古郡南阳，南都帝乡。西鄂才俊，张衡平子，世尊科圣，亦号木圣。祖承张堪之清惠，家传廉素之遗风。少能属文，长穷象数；文追扬马，术洞玄穹。一身而兼辞章、历算、机巧、治道，一心而系山川、生民、故土、尘寰。终生寄情，可谓四端：立志以认知桑梓，立德以眷怀乡邦，立言以讴咏南都，立功以光耀帝乡。
立志认知家乡
察故乡形胜，究天地本源
志者，行之肇；乡者，知之基。非察故土之山川，不足以生寰宇之思；非晓乡邦之沿革，不足以立穷微之志。平子托迹西鄂，长于汉之帝乡。少时家道衰落，然天资颖朗，性耽坟籍，不逐浮奢。每值清宵，静坐庭除，仰观北辰之斡旋，俯辨四序之推移。察淯水之消长，伏牛之阴阳；识草木之荣凋，风云之聚散。南阳地处断裂之壤，古多震摇；乡闾每遇地动，辄惑谶纬妖言。平子睹此乱象，心有所慨，乃始发格物实证之宏愿：先识乡土，再探六合；明一方之地理，究万物之真机。
南都之疆，跨荆豫，割周楚。武阙作西藩之锁，桐柏启东境之屏；沧浪为隍，方城为墉。汤谷涌温泉于后，淯水荡清波于胸。推淮引湍，三水汇流而四通；膏壤平畴，五谷滋荣而万类。田畴延袤，闾井相连；古申吕建国之墟，楚冶金铸器之地。秦置郡而控扼中原，汉陪都而冠冕南国。乡贤接踵，范蠡定霸于吴越，百里辅君于秦廷；前徽昭炳，流风未歇。平子少年，遍历郊坰，访野老，阅方志，考山川之变迁，审风俗之淳漓。知宛地非独山水佳丽，实乃文脉千年，治乱迭更。认知家乡，非徒赏烟霞之美，而在洞悉一方之历史、民生、利弊，以此为窗口，窥天地之大道。
年及弱冠，辞乡远游，历三辅，入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。览长安宫阙之雄，察京洛风俗之变；睹关中川原，比南阳丘壑。每览异地风物，必返思故土之形；每遇典籍疑义，必印证桑梓见闻。当世儒生，多困守章句，奔走公府，汲汲于禄位，孜孜于荣名。独平子志趣殊伦，厌俗儒之拘墟，喜象数之幽微。或讥其舍簪缨坦途，耽机算偏学，耗神枯思，无补功名。平子乃作《应间》以答客难，铭志垂世：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不夥，而耻智之不博。”斯言金石，昭其素心。此志植根南阳沃土，起于少年观乡察物之思，由一隅而及四海，由地象而达天仪。
游学归宛，受太守鲍德之辟，为主簿于南阳郡署。籍吏事之便，遍踏属县，阅郡府旧档，访乡宿耆贤。考南都沿革之始末，察闾阎生民之苦甘；辨山川陵谷之迁移，观民风雅俗之消长。田亩之丰歉，水旱之频仍，豪强之兼并，平民之困厄，皆默记烂熟于心。认知家乡，故土不再是眼底丘壑，而为体察天下兴衰之镜。知乡之民苦，而后悯四海苍生；察乡之灾异，而后思天地情理。著名文学家、学者崔瑗铭其碑曰：“敏而好学，如川之逝，不舍昼夜。”平子毕生浑天、地动诸伟制，皆滥觞于此少年居宛，观山河、察星象、认知乡土之初心。若无桑梓体察，则无求索寰宇远志；若无求索寰宇远志，则无震古烁今之创制。立志认知家乡，乃科圣全部德行文章功业之牢固根基。
立德热爱家乡
秉冰玉之操，怀桑梓仁心
德为才之主帅，情为爱之根荄。有才无德，则艺业浮华而难久；怀德爱乡，则风骨历劫而弥坚。平子之德，禀承祖风；爱土之心，藏于进退。其祖张堪，昔牧渔阳，爱民清俭，有“乐不可支”之佳话。家风清峻，潜移浸润平子之心。《后汉书》载：“（衡）常从容淡静，不好交接俗人。”非矜才傲物，孤高自许；实耻攀附权门，不逐浊世浮埃。
当外戚邓骘秉政，权倾四海，慕同乡平子旷世才名，累次征辟。当世之士，以登邓氏之门为青云捷径。平子数辞征召，安守书斋，潜心典籍，不肯屈身权贵，不随乡党奔竞。盖深爱南阳，不愿见故土士人卷入党争，溺于浮华奔竞之习，败坏乡邦风气。才盖当世，而无矜骄之色；学贯天人，常怀谦抑之态。美玉韫椟，光不外耀；良材藏谷，静以待时。
历仕汉廷，两掌太史，执国史、天象、灾异之录；晚迁河间相，独御凶顽。时河间王骄奢恣肆，豪强盘结，奸猾渔猎黔黎。平子上任伊始，严明法度，密察奸党名籍，一朝收擒，奸邪屏息，郡境大为改观，史称上下肃然。其治政方略，本于乡土见闻。久居南都，目睹豪强侵凌平民，武断乡曲，深知苛政兼并之害。是以居官临民，以恤民为本；秉心施政，以抑暴为责。虽未得归治故土，然仁政之心，恒系南阳万民。
东汉中叶，谶纬流毒海内。朝廷好图谶，宫野奉为圣典。平子痛心桑梓蒙昧，不惧犯颜之祸，上《请禁绝图谶疏》，直陈谶书虚妄，乃奸人伪造，欺罔人主，蛊惑黔首。奏疏言辞剀切，直指时弊。当此之时，朝野崇谶，驳斥图谶，几于逆违君意。平子置个人祸福于度外，勇揭伪学，非独忧朝政之昏乱，更忧南阳父老陷于虚妄，遇灾而生惶骇，遭巫祝之盘剥。一片赤忱，尽在封章之中。
东汉后期，宦竖专权，奸佞环伺，屡欲罗致平子，借其盛名粉饰奸谋。平子深知世道幽微，吉凶难测，遂作《思玄赋》，寄志抒怀。仰慕先哲之玄训，坚守仁义之轨模；内守冰洁之德，外避宵小之锋；不与奸邪同污，不向权奸折腰。南阳后进学子赴京问学，登门求教，一律倾囊相授，毫无保留。愿故土文脉绵延，乡才辈出。此皆立德爱乡之实迹。崔瑗碑铭云：体性玄妙，秉心淑贞。后世评曰：张衡之才，世或有之；张衡之德，世所难兼。立德热爱家乡，是科圣立身之本。
立言歌颂家乡
挥椽笔之华，赞南都辉煌
文以载道，言以传情。翰墨为颂乡之金石，简牍为思土之丹青。平子位列汉赋四大家，铺锦列绣，绘淯宛之山川；援古证今，叙南都之人文。文章分辞赋、论著二类，或铺陈风物，或阐发玄理，字字皆含桑梓情意，篇篇为耀南阳千秋。《南都赋》铺南都之形色，《归田赋》写丘壑之幽怀，《思玄赋》寄遥瞻之遐想。
颂故土山川，寄生长栖游之忆。《南都赋》，乃平子颂乡第一鸿篇。其开篇定疆，云“陪京之南，居汉之阳。割周楚之丰壤，跨荆豫而为疆”。平子少长斯地，朝观尧山晓雾，暮聆淯浦涛声。及负笈远游，羁留洛邑，京华车马喧嚣，愈念南土清嘉。故以大赋之体，摹峰峦之起伏，状川渎之萦回。非徒夸山河雄峻，实忆童时游钓之地。以铺陈写形，以摹景托情，一山一水，皆少年履迹；一丘一壑，尽游子梦魂。此乃对故土自然的挚爱，桑梓情怀之基也。
赞乡邦物产，怀生养抚育之恩。《南都赋》历数南都宝藏，金璞韫于岩阿，丹青藏于幽穴；林木则枞楠楩梓，松柏凌云；果蓏则梅李楂棠，垂条流馥。膏田播五谷之繁，川泽育鳞羽之众。平子本善格物，洞悉万物之理，枚举乡土珍产，不事虚诞。沃壤蒸民，衣食所资；山川出宝，乡里所赖。罗列百物，非炫奇侈靡，感念故土厚施，生养斯民。一禾一木，皆是乡园馈赐；一鳞一兽，尽见故土生机。字里行间，饱含对家园物产的珍爱，感念桑梓哺育之德。
慕闾里淳风，追乡俗礼乐之和。《南都赋》描摹岁时之仪：春临淯水，祓禊修祥；郊原畋猎，弓矢扬威。宴集高堂，俎豆荐馨；丝竹迭奏，七盘起舞。乡敦孝悌，族尚仁良；长幼有序，邻里相匡。平子久仕京师，见朝堂倾轧，世风浮华，益思南土淳朴。赋中铺叙游观祭祀，描市井熙和之景，非徒侈陈宴乐，实为眷恋乡闾温情。后《归田赋》云“于是仲春令月，时和气清”，向往乡野闲逸，意欲离尘返乡，此为桑梓情怀中对人间烟火的眷恋。
仰帝乡德泽，彰故土人文之光。南都为光武龙兴之地，赋载“皇祖止焉，光武起焉”。真人起于白水，扫定群雄，再复汉室。圣泽滂沛，润及郡邑；乡多忠良，士秉清节。平子颂帝乡之盛，非独谀美帝王，实为自豪于故土人文底蕴。山川毓贤，仁风化俗，这片土地既蕴中兴之主，亦育有志之士。《思玄赋》中，遨游天际，俯眺旧乡，云“据开阳而頫盼兮，临旧乡之暗蔼”。身登星汉，犹回望宛壤，纵使神游八极，不忘本根。此乃桑梓情怀升华，是植根故土而生的文化自信与家国认同。
平子诸作，赋体铺陈，杂以比喻、映衬、摹写之修辞。大赋铺物，小赋抒怀，文有骈偶之美，情含赤子之诚。张衡身兼科圣与文豪，探宇宙之奥秘，亦不忘乡土之本源。浑仪可测星辰，地动能察震变，然天地仪器，难量游子怀乡之心。其桑梓之情，不流于空泛悲叹，寄于山河、物产、风俗、人文的细致描摹。此种心系桑梓、不忘本源的情怀，融于骈文雅韵，穿越岁月，至今仍动人心扉。
立功争光家乡
运机巧之思，耀帝乡声望
君子立身，立志立德立言之外，贵在立功。平子之功，一为机巧科创之功，耀华夏万古；一为治政安民之绩，惠黎庶一方。功成而名显，天下知南阳有圣，桑梓因之增辉。此所谓立功争光家乡。
功在创水运浑天仪。铸铜为器，模拟苍穹。环列星宿，注水运转。天体升沉，月相盈亏，皆可直观。推演历数，厘定节候。南阳为农业大郡，农时系岁之丰歉。历法精准，则乡农知播种收获之期，不误农时。浑天之制，实证天象，破除虚妄，惠及南都农耕。其理论载于《灵宪》，剖判天地，说星河之浩渺，论日月之运行，一扫汉世天人感应之迷障。
功在造候风地动仪。顺帝阳嘉元年，平子铸精铜而成，圆径八尺，形似酒尊。外铸八龙，首衔铜丸；下置蟾蜍，张口承丸。地有震动，则机关触发，龙吐铜丸。观蟾蜍受丸之方位，便知震源所在。陇西地震，京师无觉，仪机先发，数日驿报方至，朝野叹服，以为神妙。此器虽不能预震，然可速知震处，便于朝廷驰檄赈灾，安抚灾民。世界地震仪器之祖，肇自平子。西土迟一千七百年，方有同类创制。
功在复造瑞轮蓂荚，机械历象，随月转盈亏，模拟朔望之变；研木雕，假以机关，能飞数里，开古代飞行器之探索。推演圆周，校正算学之阙；审察图籍，厘定史事之讹。凡此机巧，皆非逞奇炫巧，本于格物济民之心。
至于治政功勋，两任太史令，掌天文、国史、灾异记录，上疏力主禁绝图谶，铲惑民之邪说。晚为河间相，锄豪强，平冤狱，简徭薄赋，安定郡民。其治河间之方略，足见安民之才能。平子功业，光耀故土，令千载之下，世人皆知南阳诞生旷世科圣。崔瑗碑铭颂曰：“数术穷天地，制作侔造化。”郭沫若题墓碑：“如此全面发展之人物，在世界史中亦所罕见，万祀千龄，令人景仰。”国际科学界，命名月球背面环形山为张衡山；编号1802小行星，定名张衡星。星辰以其名命名，寰宇传南阳之盛誉。平子立功，非独一己之功，乃是为家乡争光，为华夏增辉，此乃科圣不朽之伟绩。
综观张衡一生，四立环贯，一脉相承。无认知家乡之立志，则德业无由而生；无热爱家乡之德行，则文辞沦为虚饰；无歌颂家乡之立言，则故土风华难以远播；无争光家乡之立功，则志德文章终究空言。古云：桑梓者人之本，德行者身之基，辞章者道之华，功业者志之验。仰高山之巍巍，瞻白水之汤汤。先贤虽往，精神未央。愿宛地时逢盛世，承平子之遗徽，怀乡土之赤诚，立壮志，求真知，务实证，守清节，铺锦绣之文，建经世之业。使南都英声，光耀当代；科圣薪火，永续传承。（南文研）
